باغ اسرار با رويكرد نئو كلاسيك - قسمت دوم Secret Garden

...براي آنان که به بهشت معتقدند و مي‌خواهند در اين‌دنيا از آن خبري بگيرند،...
و براي آنان که به بدان معتقد نيستند ولی در نوای آن شکی ندارند

Secret garden قصه مشترک پیانو و ویولن است
.
.
انگشتانت را آرام به پیانو نزدیک می کنی
حس می کنی می لرزند
شاید نمی دانند از کدوم مسیر باید شروع کنند
اما یه حسی مثل همیشه هست
یه نیروی فرا زمینی که نزدیک و نزدیک ترشون می کنه
و حالا با چند تا ضربه لطیف به پیانو
انگاری به شهامت میرسند
انگاری مسیرشون رو پیداکردند
فقط یادشون رفته بود چه شکلی باید حسش میکردند
و حالا دوباره به یاد آوردند
هر چی جلوتر میره بهتر پیانو رو نوازش می کند
انگاری یه چیزایی رو تو مسیر دارن تجربه می کنن و یاد می گیرن
راستی این انگشتهای منه که داره ساز و نوازش می کنه؟
یا این سازه که با نوازش روحم داره به انگشتهام فرمان میده؟
جلو و جلوتر
زیبا و زیباتر
حالا دیگه انقدر این نغمه شیرین شده
که نمیشه به تنهایی از این همه زیبایی به وجد بیاد
اینجاست که می خواد زیباییهارو به یکی نشون بده...باهاش تقسیم کنه
حتی اگه لازم باشه بهش یاد بده تا بقیه ی نغمه رو با همرا هیش شیرین تر کنه
.
.
و
درست همین جاست که
یه آرشه روی ویولن
با نوای گرم و دلنشین اش
برای چند لحظه آرومش می کنه
انگاری یه قصه جدید شروع شده
اما این قصه زیادم دور نبوده
قصه ویولن آشناست

اصلا انگشتهاشو برای همین به پیانو نزدیک کرده بود
ویولون قهرمان قصه ی پیانو بود
قصه ها در هم آمیخته شدند.

و اینک در اوج
هر دو زیباتر و درخشان شده اند
با آرامشی پر شکوه و لطیف
.
انگار گذشت زمان حتی با تمام سختیهاش هیچ دخالتی جز زیباتر کردن قصه ی اونها نداشت
.
.
اما این خشن ترین قانون طبیعته ،ِ که این قصه هرگز تمام شدنی نیست...
هر چند ترانه با هم بودنشان
برای همیشه در کاینات ، جاویدان خواهد ماند


بيوگرافي گروه Secret Garden

در سال 1995 فيونولا شري Fionnula Sherry نوازنده ايرلندي ويولن و رالف لاولند Rolf Loveland آهنگساز نروژي و نوازنده پيانو و كيبورد گروهي تأسيس كردند كه گرچه اصالتاً ايرلندي/نروژي محسوب مي شود اما آنچه از موسيقي آنها مي شنويم موسيقي (نئو کلاسیک)New Age با گرايش به موسيقي سلتيك Celtic است. (اشاره به قسمت اول)

Fionnula Sherry
ويلونيست ايرلندي ؛ كه از سن 8 سالگی شروع به یادگیری و نواختن ویولن نمود؛ خانواده اش پس از پی بردن به استعدادش در موسیقی ، او را به دوبلین (Dublin) فرستادند تا در كالج ترینیتی ایرلند (Ireland's Trinity College of Music) به تحصیل موسیقی بپردازد و چندی بعد به استخدام اركستر RTE درآمد. او علاوه بر فعالیت در زمینه موسیقی كلاسیك ،سابقه همکاری با گروهها و موزیسین های نام آشنايي را دارد و همچنین در كارنامه موسیقی اش، فعالیت در دو فیلم «The Mask» و «The River Runs Wild» دیده می شود. علاقه گسترده ‹‹شري›› به موسیقی باعث شد تا در تلویزیون ملی ایرلند، با مجموعه موسیقی ؛برای كودكان همكاری كند.
مهارت " Sherry " در نوازندگی ویولن و ظرافت و زیبایی استادانه ايكه که در نواختن قطعات دارد ،تأمین كننده احساسات عمیق در آثار و موسیقی Secret Gardenاست.


Rolf Lovland
یکی از آهنگسازان بنام کشور نروژ و شايد محبوبترین ترانه سرا در اين کشور میباشد. لاولند در گروه نقش آهنگساز، تهیه کننده و پیانیست (و دیگر سازهای کلاویه ای) را برعهده دارد. برخی از ترانه های او تا مدتها در بالاترین رده بندیهای موسیقی در سراسر دنیا قرار گرفته است.
علاقه او به آهنگسازی از همان دوران کودکی وجود داشت. وي در کنسرواتوار Kristiansand شروع به فراگیری علوم موسیقی نمود و درجه استادی را از موسسه موسیقی اسلو دریافت نمود. یکی از مشهورترین ساخته های وی در جهان قطعه You Raise Me Up میباشد که به بیش از 125 زبان در سراسر دنیا خوانده شده است.

زمانی كه او موسیقی Secret Garden را به دنیا معرفی كرد، به عنوان یكی از موفق ترین و مردمی ترین سرودنویس های نروژ با ۶۰ اثر ملی در كارنامه موسیقی خود محسوب می شد. وی دوبار برنده جایزه «Eurovision song contest finals» در سالهای ۱۹۸۵ برای «La der Swing» و ۱۹۹۵ برای «Nocturne» شده ، چهار مرتبه برنده جایزه «Norway's Eurovision Song Contest National final» شد و چهار مرتبه نیز برنده Norway's Eurovision Song Contest final شده است.

نقدي بر مجموعه آثار گروه

تأسیس Secret Garden به رولف آزادی بیشتری برای درك عمیق تری از احساساتش داد ،رولف لاولند و فیونو آلاشری در طول این سالها 8 آلبوم از خود به یادگار گذاشتند
يكي از بارز ترين مشخصه هاي قطعات ساخته شده توسط گروه ؛ نحوه هماهنگي دو نوازنده و صداي سازهاي آنهاست . عمده قطعات با يك ساز (عمدتا"پيانو ولی نه همیشه) آغاز ميشوند و پس از حدود 30 ثانيه ساز دوم وارد ميشود(مانند مقدمه) . نكته حائز اهميت آن است كه بر خلاف عمده موسيقي هاي اين سبك ؛ اينجا خبري از پاسخگويي سازها درقبال يكديگر نيست و هردو نوازنده با يك هارموني كاملا" دقيق و حساب شده ، ملودي را اجرا ميكنند. فواصل نتها بلند و حتي قابل شمارش است و با اين بلندي فواصل آرامش محض را به شنونده القاء ميكنند . (يكي از دلايلي كه مباحث مقدماتي در باب موسيقي نئو كلاسيك ؛ هارموني و ريشه دقيق و محاسبه شده آنرا قبل از اين پست آوردم ؛ صرفا" جهت تاكيد بيشتر بر اين مشخصه هاي بارز و ارزنده؛ آثار اين گروه بود)
هرچند كه رالف و فيونولا مؤلفين اصلي قطعات گروه هستند اما نغمه هاي زيباي ساز اين دو، در واقع بر بستري حجيم از موسيقي اركسترال برآمده از سازهاي گوناگون و نوازندگان مجرب و خواننده گان متعدد واقع شده و همين امر، تلقي گروهي دونفري را از Secret garden را كاملاً دشوار مي سازد.

آثار گروه Secret garden

Nocturne نام نخستين قطعه اي بود كه براي گروه، شهرت قاره اي (در اروپا) به همراه آورد و انتشار اولين آلبوم گروه با عنوان «آوازهايي از باغ اسرار» Songs From A Secret garden موسيقي زيباي گروه را در سال 1995 به جهان معرفي كرد. آلبومي كه تنها در اوپا بيش از سه ميليون نسخه به فروش رسيد و بيش از 300 هفته در رده هاي بالاي بيلبوردهاي موسيقي New Age در آمريكا قرار داشت
لاولند درباره آن می گوید: «در سال ۱۹۹۴ با هنرمندی آشنا شدم كه علاوه بر سادگی پراحساس در ساز خود، به نغمه های من آوا بخشید و این هنرمند فیونو آلاشری، ویولونیست پرآوازه ایرلندی بود.»
«برای همگی ما، در مكانی یك باغ اسرارآمیز وجود دارد، باغی كه در لحظات سخت زندگی می توانیم آن را جست و جو كنیم و به آن پناه ببریم. من در طی سالها به دنبال باغ اسرارآمیز خود در بین هارمونی ها و ملودی ها بودم كه آوازهای این آلبوم (Songs from the secret garden) تعدادی از آنها و این آرزوی قلبی من است كه شما با درك رازهای ما، بتوانید به دیدار باغ خود بروید.››

«White stones» دومین آلبوم رولف و فیونو آلا است كه در سال ۱۹۹۷ به بازار موسیقی عرضه شد.
آنها در توضيح نام آلبوم؛ قصه قدیمی هانسل و گرتل و سنگهای سفیدی که در طول راه جنگل در مسیر برای خود میگذارند را بیان میکنند ؛ شاید هر قطعه در این آلبوم قابل مقایسه با یكی از آن سنگهای سفید باشد.
دو سال بعد سومین آلبوم به نام «Dawn of a new century» روانه بازار می شود.
رولند ميگويد«برای این آلبوم بیش از یك سال كار كردیم ؛ از نوامبر ۱۹۹۷ كار روی آوازها را در كریستین سند (نروژ) آغاز كردیم و از آگوست ۱۹۹۸ ما بطور مداوم در استودیوهای مختلف مشغول بكار بودیم و بخش آخر كار در دانمارك و در ژانویه ۱۹۹۹ انجام گرفت.››
سال ،۲۰۰۱ آلبوم جدیدی به نام «Dreamcatcher» را عرضه كرد كه در حقیقت این آلبوم منتخبی از كارهای آنها در طی این سالها بود و شامل ۱۸ كار از آلبوم های مختلف به اضافه یك كار اضافی به نام «Last present»( آخرین هدیه) بود.(من به شخصه قطعه Dreamcatcher-Youtube را بیشتر از بقیه دوست دارم.)

Dreamcatcher

Hear my silent prair,

heat my quiet call,
wonder darken loose sorround you.
Step into my sigh,
look inside the light,
you will know that I have found you.
Hear my silent prair,
heat my quiet call,
wonder darken loose sorround you.
Step into my sigh,
look inside the light,
you will know that I have found you.

آلبوم بعدي، «Once in a red moon» نام گرفت. آنها در این آلبوم سعی كرده اند كه عنصر اصلی موسیقی خود را كه سادگی نامیده اند، نشان دهند و در عین حال فضاهای جدیدی را در دنیای موسیقایی خود ایجاد كنند و به خلاقیت بیشتری بپردازند.
در این كار از «استیون مركوریو» (Steven Mercurio) رهبر مشهور اپرا، كارگردان كارهای آندره بوچلی و ulian Liou Webber ویلنسل نواز معروف انگلیسی و چندین موزیسین دیگر همكاری داشتند.
همگي كارهاي گروه از سطح كيفي هنري خوبي برخوردار بوده و براي گروه موفقيت زياد به همراه داشته اند. فيونولا شري و رالف لاولند همه وقت و همه جا ابراز كرده اندكه ‹‹ موسيقي آنها صداي نهاني قلبشان و كشفي نو از نغمات فولك سرزمينهاي نرو‍ژ و ايرلند است. «منبع حقيقي موسيقي ما جايي عميق در دل سرزمينمان آرميده است››.

دانلود آثار منتشر شده از این گروه :
* Songs from a Secret Garden (1995
* White Stone(1997
* Dawn of a New Century (1999
* Dreamcatcher.part-1 (2001
* Dreamcatcher.part-2 (2001
* Once in a Red Moon (2002
* 2004)20th Century Masters - The Millennium Collection: The Best of Secret Garden
* Earthsongs (2005
* 2007) Secret Garden - Inside I'm Singing - Norwegian Edition
آلبومهای ا White Stones در سال 1997 و Dawn of a New Century در سال 1999 و Once In a Red در سال 2001 توانست در بین 10 آلبوم برتر موسیقی سبک New Age جهان قرار بگیرد.

كنسرت

شواليه

  Sing me a song, you're a singerBlack Sabbath- Heaven & Hell

Ronnie James Dio

دنیای موسیقی متال بار ديگر عزا دار شد .
یکشنبه 16 مي (۲۶  اردیبهشت) ساعت ۷:۱۵ صبح  Ronny James Dio یکی از بنيان‌گذاران و اسطوره هاي خوانندگي موسيقي متال در سن۶۷ سالگی از دست رفترانی جیمز دیو (رونالد جیمز پاداونا) ترانه‌سراي  و خوانندهٔ بزرگ هوی متال که از اواخر دههٔ ۶۰ میلادی به این سو با گروه‌های مختلفی همچون RainBow, BlackSabbath و گروه خودش با نام Dio همکاری داشت؛بر اثر ابتلا به بیماری سرطان معده در گذشت.

The lover of life's not a sinner
The ending is just a beginner
The closer you get to the meaning
the sooner you'll know that you're dreaming

از اوبه عنوان یکی از بهترین خوانندگان هوی متال که تا به امروز در این عرصه ظهور کرده‌اند و عضو هيئت داوران مسابقات  خوانندگي یاد می‌شد.
در اواخر سال 1979 وقتي Ozzy Osbourn گروه Black Sabbath را ترك گفت ، توني ايومي و جيزر باتلر از روني كه آن زمان با ريچي بلك مور(Deep Purpel) در گروه شخصي ريچي و راجر گلاور بنام Rain Bow  همكاري ميكرد دعوت كردند كه به آنها بپيوندد .
آلبوم فراموش نشدني Heaven & Hell حاصل اين كار مشترك بود.
دو سال بعد ؛ روني گروه را ترك كرد. بعد از رفتن روني خوانندگان مختلفي به گروه آمدند اما هيچ كس نتوانست جاي Ozzy و Ronnie  را پركند . در اوايل دهه 90 روني بار ديگر براي مدت سه سال به گروه پيوست و در نهايت Ozzy بزرگ دوباره به خانه خود بازگشت . 
جيزر باتلر نوازنده گيتار باس گروه  چند سال پیش در مصاحبه ای عنوان کرد:
"ما فقط دو خواننده براي Black Sabbath ميشناسيم Ozzyو Dio "
دوستاني كه  آلبوم  Heaven and Hell اين گروه را بخاطر دارند صداي گرم و سبك مخصوص خوانندگي
حماسي روني را هرگز از ياد نخواهند برد.

                             

ريچي بلك مور در گروه جديدش بنام Blackmore`s Night  گاها" بعضي از كارهاي قديمي
 RainBow, Deep Purple  را با صداي خانم كنديس نايت اجرا ميكند. اما هر چند اجراي Unplugged ريچي دلنشين و خاطره برانگيز است اما جاي خالي صداي روني و يان گيلان (خواننده Deep Purple) به شدت حس ميشود.

For every moment of truth, there's confusion in life
Love can be seen as the answer, but nobody bleeds for the dancer

در هجدهم نوامبر ۲۰۰۹، خبر مریض شدن رانی و ابتلای وی به سرطان معده منتشر شد. همسر و مدیر برنامه های او، وندی دیو ضمن سپاس گویی از هوادارانی که برای رونی آرزوی سلامتی کرده بودند چنین بیان کرد:

"پس از اینکه رونی، این اژدها را بکشد به روی سن باز خواهد گشت. جایی که او بدان تعلق دارد و کاری که او همیشه به آن عشق ورزیده است."

The world is full of Kings and Queens
Who blind your eyes and steal your dreams
It's Heaven and Hell, oh well
And they'll tell you black is really white
The moon is just the sun at night

اين ضايعه را به تمام دوستداران موسيقي متال تسليت ميگويم.
صاحب صداي  افسانه اي  به افسانه ها پيوست
روحش شاد

دانلود:
Rainbow-(Ronnie James Dio)Temple of The King

Black Sabbath (Ronnie James Dio) - Heaven & Hell
پانوشت :

بيش از بيست و دوسال از آشناييم با اولين آلبوم متالي(Heaven & Hell) كه مرا مجذوب به خود كرد ميگذرد .آلبومي كه به لطف صداي گرم Ronnie James Dio  و صداي ساز Tony Iommy  به يكي از اركان موسيقي هوي متال تبديل شد.
امروز كه خبر درگذشت روني در اينترنت ديدم ، نه ديگر چيزي خوشحالم ميكرد و نه از چيزي بيشتر از اين آزرده ميشدم ؛ چرا كه دنياي وسيع موسيقي متال كه سراسر برايم خاطره است با اين طنين براي من آغاز شد.
صدايي كه همچون صداي معدود بزرگاني در اين سبك چون Bruce Dickinson , Ozzy Osbourn  جايگزيني ندارد.
يكي از بهترين خاطراتم برميگردد به زمان دانشجویی ؛ هم كلاسي هايم غرق در عوالم كلاسهاي مختلط بودند ،اما من قيد كلاس را ميزدم و به جمع ارزشمندي ميپيوستم كه از دانشكده هاي مختلف علوم ، مهندسي ، علوم انساني ، زبان و... در روزهاي خاصي ، فقط و فقط به عشق گفتگو و بحث و تبادل نظر درباره موسيقي و خصوصا" موسيقي متال گرد يكديگر  جمع ميشدند؛ تبادل موسيقي اي كه آنروز ها ناياب بود ، آموزش و آشنايي نحوه صحيح پرداختن به موسيقي متال ؛ كپي دست چندم مقالاتي و مجللاتي  كه در عصر ماقبل اينترنت تنها منبع بود و البته نوارهاي كاستي كه چندين دست ميچرخيد  .
اين جمع دو سركرده داشت و جالب آنكه  وجه اشتراك همه سليقه ها در يك گروه خلاصه ميشد :

                   Black Sabbath      

شايد هيچكس جز نيمو ي عزيزم كه خود يكي از آن دو سركرده و بخش اصلي آن خاطرات است حال و هواي امروز مرا درك نكند .امروز تمامي روز فقط صداي گرم روني را گوش ميكردم و ...

A Serious Man برداشتی پست مدرن از عهد عتیق

 استاد می گوید:

 دو خدا وجود دارد.
خدايي كه استادان دانشگاه درباره او به ما مي آموزند ، و خدايي كه خود به ما مي آموزد،
. خدايي كه مردم هميشه درباره اش صحبت مي کنند ، و خدايي كه خود با ما سخن مي گوید.
خدايي كه هراسیدن از او آموخته ايم ، و خدايي كه از عطوفت با ما سخن مي گوید.

دو خدا وجود دارد ،
خدايي كه در بلنداست ، و خدايي كه در زندگی روزمره ما حضور دارد. خدايي كه از ما مي طلبد
، و خدايي كه قرض های ما را مي بخشد.

 خدايي كه ما را با آتش دوزخ تهدید مي كند ، و خدايي كه بهترین راه را نشان ما مي دهد.

دو خدا وجود دارد
، خدايي كه ما را زیر بار گناهان مان خرد مي كند ،
و خدايي كه با عشق خويش ما را آزاد مي سازد.

                                                                                                   پائولو کوئیلو

            

                Receive with simplicity everything that happens to you

«مرد جدی» با مقدمه ای کوتاه شروع می شود که داستانیست فولکلوریک مربوط به یهودی های قرن هجدهم لهستان.یک دهقان یهودی در راه برگشت به خانه ، به پارسای پیری برمی خورد و او را به خانه اش دعوت می کند اما همسرش که فکر می کند این مرد پارسا  سه سال پیش فوت کرده ، او را یک روح سرگردان شیطانی (ری باک) پنداشته، و خنجری در سینه اش فرو می کند. مرد پارسا در حالیکه میخندد بعد از چند دقیقه تاخیر  شروع به خون ریزی میکند و با خنجرفرو رفته در سینه اش از منزل بیرون میرود .

داستان فیلم

زمان فیلم سال 1967 را نشان میدهد، لری گوپنیک پرفسور فیزیک ،در یک شهر کوچک یهودی در یکی از ایالات آمریکا زندگی می کند. او مردی ساده ، سالم و  اهل خانواده است که زندگی اش را از طریق تدریس فیزیک در دانشگاه میگذرد، اصل عدم قطعیت هایزنبرگ از تخصص و موضوع تدریس اوست. اما یک روز  - کلایو - دانش آموز کره ای با گذاشتن رشوه روی میز لری او را به دردسر می اندازد . هم زمان نامه های ناشناسی هم به مدیریت دانشگاه از فساد اخلاقی لری خبر میدهد اما این تمام ماجرا نیست ، در زندگی خصوصی لری ،  همسرش بصورت ناگهانی به او اطلاع میدهد که می خواهد از او طلاق بگیرد و با مرد درشت هیکلی بنام - سای ایبلمن -   که از آشنایان خانوادگی آنها است و مدتیست  همسرش را ازدست داده ازدواج کند، چون - سای -  به نظر او  "یک مرد جدی"  است. پسر نوجوانش دنی که در مدرسه عبری ،درس می خواند و قرار است به زودی در مراسم ویژۀ پسران سیزده سالۀ یهودی شرکت کند. بجای درس خواندن مدام با رادیوی ترانزیستوری اش (حتی در سر کلاس سر کلاسها ) سرگرم موسیقی راک اند رول و ماری جواناست که  از یکی از همکلاسی خلافکارش می خرد .او همچنین بدون اجازۀ پدرش و به اسم او عضو کلوپ کلمبیا رکورد شده تا هرماه بصورت مرتب صفحه جدید برایش ارسال شود. دخترش سارا که همیشه با دنی در حال دعواست ،فکر و ذکرش، فقط عمل جراحی بینی است از کیف پول پدرش بدون اجازه پول برمی دارد. برادرش آرتور، یک مرد مجرد و بیکار و خل وضع است ، مدتی است با آنها زندگی میکند، مدام در حمام است و شبها بقول خودش روی رساله ای درمورد نوعی علم ریاضیات غیرعادی به نام منتاکیولوس کارمیکند، آرتور که بیشتر به موجودات بیش فعال و اندکی عقب افتاده میماند ،بخاطر رفتن به بارهای نامناسب توسط پلیس دستگیر می شود....
به این ترتیب لری بی آن که دلیلش را بداند، ناگهان خود را فرو رفته در میان گردابی از مشکلات زندگی می یابد (که در مورد همه آنها بی تقصیر است)، او که انسان مومن و متعهدیست برای مشاوره به دیدن سه خاخام می رود. اما کلمات سه عالم دینی به جای تسلی بخش و سودمند بودن، جملات مبهمی است که کمک زیادی به لری نمی کند...

                                                             ***


جوئل و ايتان كوئن

پشت پرده« یک مرد جدی » 

من همیشه  شیفته کارهای برادران کوئن بودم . بنظرم این دوتا برادر ، خدایان فیلمنامه نویسی اند. چون وقتی فیلم تمام میشود تازه کار بیننده آغاز میشود .بجز استعاره هایی که معمولا" در فیلم موج میزند گاها" خود فیلم هم استعاره است . « یک مرد جدی » از این قبیل است و به نظر من یک شاهکارتمام عیار است. برادران کوئن به طنز تلخ و سیاه شهرت دارند و آنرا به زبان خودشان بیان میکنند . در یک برداشت ساده میتوان گفت آنها با این فیلم به دوران کودکی خود رجوع کردند و شخصیت ها را براساس کسانی که در آن دوران می شناختند خلق کردند. شهر کوچک یهودی در حومۀ مینه آپولیس در دهۀ 60، زمان و مکانی است که آنها کودکی شان در آن سپری کرده اند. شخصیت لری با والدین آن ها که هردو دانشگاهی بودند سازگاری دارد . سارا هم جای خواهر بزرگترشان است... اگر اینطور نگاه کنیم ، دنی نقش هر دو برادر جوئل و ایتن را با هم دارد .آنها برای چنین فیلمی با زیرکی تمام روایتی پست مدرن از یکی از معروف ترین داستان های عهد عتیق را بازسازی کردند:

"هر اتفاقی که برایت می افتد را به سادگی بپذیر."

. هر کس در زندگی خود با اوضاعی روبرو می شود که از خود می پرسد: « چرا انسان خوب بايد رنج بكشد؟»کتاب ايوب ازمجموعه  کتب بخش عهد عتیق تورات  از رنج سخن می گويد اما دليل وجود رنج را نشا ن نمی دهد، ولی در عین حال به ما می گويد که ديدگاه و احسا س درست و نادرست درمورد مسئلۀ رنج و مفهو م زندگی چيست

ايوب مردی است بسيار حكيم ، ثروتمند و نيكوکار که ناگهان مصيبت دامنگيرش می شود. ده فرزندش را در يک طوفان سهمگين از دست می دهد؛ ثروتش بكلی از بين می رود و خود به مرضی جانكاه مبتلا می گردد. سه نفر از دوستانش به عيادت او می آيند و می کوشند برای ايوب توضيح دهند که چرا او به چنين مصيبتی دچار شد ه است . آنها به ايوب می گويند او به دليل گناهانش به اين روز افتاده است و درواقع خدا او را بدين وسيله مجازات می کند

ايوب اصرار می ورزد که چنين نيست ، اما کسی سخن او را باور نمی کند. ايوب بسيار دل آزرده و خشمگين می شود، اما همچنان بر اين اعتقاد است که خداوند او را فراموش نكرده ، هرچند دليل رنج و مصيبت خود را نمی تواند درک کند

سرانجام ، خداوند از داخل يک گردباد با ايوب سخن می گويد و به او يادآوری می کند که انسان هرگزقادر به درک عظمت خداوند نيست . ايوب به اين حقيقت پی می برد که ايماني که او به خداوند دارد نبايد وابسته به رويدادهايی باشد که برای او رخ می هد

خداوند ثروت ايوب را به دو برابر ثروت قبلی اش می رساند و به او د ه فرزند ديگر می بخشد

در تناقض با تاریکی گذشتۀ دور، تصویربرداری «یک مرد جدی» مثل اکثر فیلم های امروزی با کیفیت بالا انجام شده (گویا آنها می خواسته اند با بیشترین دقت ممکن به گذشتۀ مبهم شان نگاه بیندازند). این نکته یادآور روایت پست مدرن  این اثر در گرته برداری از داستان ایوب پیامبر است..

بیشترین سوال را مقدمه فیلم بخود اختصاص میدهد ،چرا که به ظاهر هیچ ربطی به داستان فیلم ندارد. در بیشتر سایتهای  فارسی  و خارجی  ،این خانواده را نیاکان لری خوانده اند و لری را وارث و پس دهنده تقاص گناهان آنها. با احترام به این نگرش من دیدگاه دیگری دارم. بیاییم با دید برادران کوئن نگاه کنیم .به نظر من این مقدمه خود یک فیلم کوتاه کامل است و آنقدر گویاست که نیازی به فیلم بلند ندارد. آنچه به زبان ساده از این مقدمه مشخص است رویارویی و انکار حقیقت زنده و گویا توسط دیدگاه ها و عقاید پوچ ، دگم و خرافی ست که عمدتا" ریشه مذهبی دارند. این باورهای غلط بقدری در لایه های مختلف اجتماعات بشری ریشه دوانیده که با حقیقت زنده و عیان هم  مبارزه میکند و حتی سعی در نابودی آن میکند . لری شاید  سمبلی از همان حقیقت زنده و درست باشد که نادیده گرفته میشود. سمبلی از یک مرد خوب تحصیلکرده و اهل خانواده . در این فیلم برادران کوئن جامعه و یک شهروند را بعنوان نمونه آگراندیسمان میکنند.یک جامعه آمریکایی متعلق به دهه 60 ، و قهرمانی که در یک بحران اگزیستانسیال غوطه ور است. بحرانی بنیادی در زندگی گریبانگیرش شده  او به همراه پرسش های فراوانی که ایدئولوژی ، دنیای درون و بیرونی اش را بهم وصل کرده سردرگم است. مثل گربۀ شرودینگر(از مثالهاي مبحث فيزيكي كه لري تدريس ميكند)، نمی توان از زنده یا مرده بودن پیرمردپارسایی که در این قسمت ظاهر می شود بطور قطع آگاه شد.

کنایه هوشمندانه کوئن ها به اصل عدم قطعیت هایزنبرگ و معادله شرودینگر در فیزیک ، نشانه ای از ناپایداری , تزلزل در زندگی روزمره است ،اما علیرغم همه این مسائل ایمان و اعتقاد لری محکم است. اینکه او و کسانیکه او ملاقات میکند همگی  می کوشند همه ی زندگی شان را به ایدیولوژی شان بسپرند و مشکلات شان را با صبر و توکل برطرف کند. خود تناقض جالبی است.به نظر لری که استاد ریاضیات و فیزیک است و معادلات پیچیده را حل میکند درحل معادله زندگی خود درمانده است .

بعد از این پیش درآمد غیرعادی همزمان با عنوان بندی آغازین، از داخل تونلی تاریک می گذریم و سپس به فضایی خالی و تاریک می رسیم. موسیقی که در ابتدا سبکی قدیمی دارد به تدریج ضرباهنگ موسیقی راک به خود می گیرد، و تبدیل به ترانۀ "کسی برای دوست داشتن" Jefferson Airplane می شود:

"زمانی که دریافته می شود که حقیقت دروغ است،
 و هیچ لذتی در وجودت باقی نمی ماند،
 کسی را برای دوست داشتن نمی خواهی؟..."

سپس نقطۀ روشنی در تاریکی پدیدار می شود. نقطه بزرگ و بزرگتر می شود و تبدیل به هدفونی می گردد که روی سوراخ گوش دنی قرار گرفته و در حقیقت منبع صدای موسیقی است. با کمال تعجب از درون گوش دنی که در سال 1967 سر کلاس عبری موسیقی جفرسون ایرپلن گوش می کند خارج می شویم. گویا از اعماق تاریک زمان و مسیر طولانی ای که در آن طی شده گذر کرده ایم، تا به درون دنی رسیده ایم... (یا به تعبیری: به درون ذهن کوئن ها) در سکانسی موازی (و بازهم مرتبط با گوش)، لری توسط دکتر گوش و حلق و بینی معاینه می شود؛ یک نگاه فیزیکی به درون، که مقدمه ای است برای کاوش باقی جنبه های او.ماری جوانا , رادیو و موسیقی پراگرسیو راک هر سه از نشانه های دهه 60 هستند. استفاده بجا از  ترانه های بیاد ماندنی Somebody to love  از گروه Jefferson Airplane به عنوان نمادی از دهه 60 ( همچنین ترانه معروف دیگراین دهه  Machine Gun از Jimmy Hendrix  در صحنه دندانپزشکی اپیزد دوم )  زمان فیلم را بیشتر تداعی میکند.

زوایای دوربین و انتخاب بازیگرها (از لحاظ چهره ) محشر است .شاید تنها کسیکه قیافه متعادل و نرمال در فیلم دارد خود لری است. این تضاد تفاوت او را با دنیایی که او را احاطه کرده بهتر و بیشتر نشان میدهد.

همانطور كه اشاره شد ،مطابق با كتاب ايوب در عهد عتیق، بعد از مصائبی که برای ایوب پیش آمد و ایمان او را در معرض امتحان قرار گرفت، به خدا شکایت برد که چرا چنین مشقت هایی گریبانگیرش شده، خداوند سه تسلی دهنده برای او فرستاد تا با او گفتگو کنند. سپس  از درون گردباد با ایوب سخن گفت. در فیلم، لری برای مشورت درمورد مشکلاتش به دیدن سه خاخام می رود. سؤالی که نمی تواند پاسخش را پیدا کند در وجودش او را می آزارد،. باید حکمت و منطقی وجود داشته باشد، چیزی مثل فرمول های فیزیک . شاید "هاشم" (خدا) سعی داشته به او چیزی بگوید. لری یک پاسخ می خواهد.

از جالبترین صحنه های فیلم صحنه ایست که سای دچار سانحۀ رانندگی می شود، درست در همان لحظه ای که لری هم در جایی دیگر تصادف می کند؟ آیا منظور کوئن ها این است که بگویند  سای و لری هم یک نفر هستند ؟ و یا اصلا" همۀ آدمها یکی هستند؟ سردرگمی لری در زمان هم ، نکته جالبی ست. او حتی نمیداند که این وقایع در عالم خواب برای او رخ داده یا در واقعیت ؟

اولین خاخام که خاخام اسکات نام دارد،به لری  توصیه می کند که دنیا را از یک زاویۀ دیگر نگاه کند و ندیدن "هاشم" دلیل بر وجود نداشتن او نیست. خاخام اسکات به لری می گوید: تو باید به یاد بیاوری که چطور می شود او را دید. ("مثلاً به همین پارکینگ نگاه کن، لری!") خب، البته آنجا چیز زیادی برای دیدن وجود ندارد. اما خاخام اسکات بر این عقیده است که چیزهای به ظاهر عادی و روزمره را هم گاه می توان مثل یک بیگانه با دیدی کنجکاو و شگفت زده نگاه کرد.
لری در نگاه اول صحبتهای اورا جدی نمیگیرد. اما بعدها وقتی به دعوت زن همسایه ماریجوانا میکشد ، در عالم نئشگی زمزمه می کند "شاید حق با خاخام اسکات باشد..." مضمون سخن خاخام اسکات، اشارۀ ظریفی به سبک برادران کوئن، یعنی نگاه غیرعادی و متفاوت به چیزهای معمولی و واقعیت های شناخته شده است. جالب آن که سخن او با این که خاخام کوچکتر محسوب می شود، از خاخام بزرگتر حکیمانه تر و عمیق تر است. شاید اگر لری کمی عاقلتر بود و به حکمت سخن خاخام کوچک توجه می کرد زود تر ازاین درد و رنج خلاص میشد.
آنتن تلویزیون که پسر لری از ابتدای فیلم از تنظیم نبودن آن اطلاع میدهد ، نمادی از برقراري نظم از بين رفته ايستکه لری سعی در تنظيم  آن در زندگی خود دارد . چرا که زندگی او کاملا" از روال خارج شده. لري برای تنظیم آنتن مجبوراست که سختی رفتن به پشت بام را متحمل گردد و درنهایت دنیای اطرافش را جور دیگر ببیند ( درست همنانطور که خاخام اسکات به او میگوید ).که دقیقا" همین اتفاق میافتد و بدین شکل است كه  او از حضور همسایه جدیدش مطلع میگردد. که البته با اشاره به داستان ایوب پیامبر، این خانم همسایه كه در حال آفتاب گرفتن است چیزی نیست جز اشاره به سمبل  "شهوت " که از وسوسه های شیطان است و او را به گمراهي دعوت ميكند. 

گردباد، یادآور همان طوفانیست که در آن خداوند با ایوب سخن گفت و از آن پس همه چیز تغییر کرد.

موسیقی و رادیوی ترانزیستوری ، اینجا به نظر نمادی از همان بحث  «حقیقت زنده » است . حقیقتی که معلم مدرسه در ابتدا از پسر لری سر کلاس میگیرد و برای خود نگه میدارد. این نماد وقتی معنا پیدا میکند که لری در بخش پایانی به دیدار روحانی عالی مقام – مارشاک - میرود ولی مارشاک اورا نمی پذیرد.(چرا؟) چون چیزی برای گفتن به لری ندارد . لری ثابت کرده که خودش «حقیقت زنده» است  . و در سکانس بعدی پسر لری که بعد ازاتمام  جشن نوجوانی به دیدار مارشاک میرود . در این سکانس خاخام بزرگ ( مارشاک)همان رادیو ترانزیستوریی که پسر ابتدای فیلم  از دست داده را به پسر سربه راه شده باز میگرداند. یعنی دعوت به همان «حقیقت زنده» و حقانيت گم شده ،«حقيقت»ي كه همگان آنرا از براي خود ميخواهند ولي براي ديگران انكار ميكنند (اشاره به مقدمه فيلم) نعمتی که دوباره به او بازگردانده میشود. 

سخن آخر

لری بخشی از دنیایی است که بسیار فراتر از ذهنیات یک معلم فیزیک پیش می رود، مثل مهره ای که او را بازی می دهند و ممکن است خودش به تمام زوایای این بازی آگاهی نداشته باشد. او مثل خیلی های دیگر تنها به همین اکتفا کرده که مشتی فرمول و مسائل فیزیک را در کلاس درس بدهد تا از این راه زندگی را بگذراند. اما واقعیت موجود در پشت قصه هایی که او در کلاس تعریف می کند، یا واقعیت تئوری عدم قطعیت یا گربۀ شرودینگر چیزی است که او نمی تواند سر در بیاورد. اما مگر اصل عدم قطعیت چه می گوید جز این که شما نمی توانید واقعیت چیزها را دریابید؟ این که گاه هرچه بیشتر نگاه کنید، کمتر از واقعیت سر در می آورید. در حقیقت، این تنها حقیقتی است که می دانیم. لری سر کلاس به شاگردها می گوید که این اصل "ثابت می کند که هیچ وقت نمی توانیم بفهمیم قضیه چیست." شاید هم بهترین پاسخ برای این سؤال که "قضیه چیست" همان حرفی باشد که خاخام بزرگتر (نخنر) می گوید: "کی اهمیت می دهد؟" حال اینکه آیا دیدگاه مزبور منجر به پوچ و فلسفه نهیلیسم و پوچگرايي که بزرگاني چون  هدایت ،كامو  كافكا سردمداران آن بودند و در نهايت پدیده اتئیسم (انکار وجود خدا) می شود یا پدید آمدن یک دیدگاه الهی متفاوت به دنیا؟ یا برادران کوئن ها خدا را به تمسخر می گیرند، با خدا بازی می کنند یا در بازی پر زرق و برق و گول زننده هستی طرف او را می گیرند؟
دیگرچه فرقی می کند...

“بپذیر با سادگی هر چه بر تو اتفاق می افتد”.
اين تنها پاسخیست که قهرمان داستان در میابد.
پیامی ساده که پاسخ دنیا به زندگی است٬ فرقی نمی کند چه همراه داشتی باشی و کجا باشی و به کدام طرف حرکت کنی٬ پاسخی که نه از سر جبر بلکه دعوتیست به بی تفاوتی. پذیرشی که "چرا" های بی پاسخ را کمتر میکند.

Epitaph

The wall on which the prophets wrote
Is cracking at the seams.
Upon the instruments if death
The sunlight brightly gleams.
When every man is torn apart
With nightmares and with dreams,
Will no one lay the laurel wreath
As silence drowns the screams.

Between the iron gates of fate,
The seeds of time were sown,
And watered by the deeds of those
Who know and who are known;
Knowledge is a deadly friend
When no one sets the rules.
The fate of all mankind I see
Is in the hands of fools.

    

Confusion will be my epitaph.
As I crawl a cracked and broken path
If we make it we can all sit back
and laugh.
But I fear tomorrow I'll be crying,
Yes I fear tomorrow I'll be crying

Song & Lyric By : King Crimson
Downlaod

Orgasmatron

I am the one,Orgasmatron,
the outstretched grasping hand

My image is of agony, my servants rape the land
Obsequious and arrogant, clandestine and vain
Two thousand years of misery, of torture in my name
Hypocrisy made paramount, paranoia the law

My name is called religion, sadistic, sacred whore.
I twist the truth, I rule the world, my crown is called deceit
I am the emperor of lies, you grovel at my feet
I rob you and I slaughter you, your downfall is my gain
And still you play the sycophant and revel in you pain
And all my promises are lies, all my love is hate
I am the politician, and I decide your fate
I march before a martyred world, an army for the fight
I speak of great heroic days, of victory and might
I hold a banner drenched in blood, I urge you to be brave
I lead you to your destiny, I lead you to your grave
Your bones will build my palaces, your eyes will stud my crown
For I am Mars, the god of war, and I will cut you down.

                  Song & Lyric By Motorhead
Download Music: Orgasmatrone By Motörhead